上周，一篇外媒文章让很多人意识到一个发生在我们这个时代的「新情况」 随着近些年一些在线视频教学产品在中国的发展，很多欧美的教师通过在线视频向中国儿童一对一教授英语。然而，令这些外国教师惊讶的不是中国儿童的聪明伶俐，而是很多中国儿童时常会被家长「令人震惊」的严重虐待。在线外教，就这样成了家暴的「监窗口」。
这不禁让人联想到去年那篇风靡一时的「一块屏幕改变命运」的微信文章。通过一块网络连接顶尖高中的屏幕，那些贫困地区的学生获得的不仅仅是知识的传播，更重要的则是眼界的开拓、观念的革新、文化的冲击。然而，这样的连接却也在同一时间破坏了当地学校旧有的教学观念和秩序。相类似的，这些在线视频教学平台在教授英语的同时，却也意外地引发了教育文化的冲突 众所周知，在东亚文化中，体罚从来都是长辈教育子女的重要手段。但在外教们的眼中，这样的「体罚」是难以接受的。「体罚」与「家暴」的观念冲突，冲击的不仅是文化，更是不少国人传承已久的「教育秩序」。
什幺才是中国「文化」
从文化人类学的角度来看，这无疑是技术发展引起文化冲突的又一案例。回看过去一两百年的中国历史，与外部世界的接触和碰撞，无疑一点一滴地影响着中国人的许多观念。
但总体而言，这样的变化仍是缓慢和局部的，许多观念的传播需要用很多年甚至几代人的时间。但在如今这个网络无孔不入的时代，这样的文化冲突或许将随着技术的飞速进步而继续放大，并从社会的表层深入到我们生活的方方面面。
在这样的情势下，我们尤其要认真思考的是，究竟什幺才是我们的「文化」。正如对很多老一辈人来说，所谓「不打不成器」、「棍棒底下出孝子」，使用「体罚」的手段教育孩子，不仅是毋庸置疑，而且是相当必要的；但随着现代教育观念，尤其是西方心理学和教育学观念的传播，也有越来越多国人认同「暴力教育」的负面影响，「家暴」的法律观念也愈发深入人心。
由此可见，「体罚」绝非中国文化的核心要素，我们亦毋需动辄打出「文化主权」的旗号与西方进行对抗。但另一方面，什幺又是我们必须坚定不移捍卫的「文化」呢？在观念剧烈变动的互联网时代，这个问题或许真正值得我们深思。
文 | 流深
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