为何黄丝批判许冠杰？

李明生

有「歌神」之称的许冠杰，日前举行网上演唱会，唱出多首正能量的励志歌，旨在为香港人打气，吸引多达255万人同时收看收听。然而，此举却居然遭受部分黄丝的攻击，认为昔日金曲早就不合时宜、跟「狮子山下精神」一样「离地」云云。

世代之争欲打倒旧价值

黄蓝无疑只属政见，惟黄丝却提升至所谓的「良知、道德」，甚至是世代之争。相信无人反对，许冠杰金曲陪伴好多代香港人成长，唱出了无数市民的心声；事实上，许氏歌词、曲风一直「贴地」，用字生活化、白话化，节奏亦很简单、没有刻意刁钻，是故容易琅琅上口。不过，在今日高度政治化的香港，黄丝彷彿要将所有事物与政治挂，尤其在特首林郑月娥称许歌神的情况下，敌视心态高涨，所以就连许冠杰的「贴地」也被批为「离地」。

所谓世代之争，就是高举新时代、新青年的自我意识，认为旧不如新，以前一套必须被推倒，情况跟文革时「打倒孔家店」无甚分别，以为若不摧毁旧的价值，新的价值就无法建立起来。在文化方面，黄丝亦爱吹捧自己成长时候的文化，「白色恐怖」的势力要渗透到歌影视界，总之一切旧的就要批判到底，好像电视台不应播放50年前老歌，反之另一电视台则大可重温90年代歌曲。总之，在黄营眼中，唯有新一代香港人才是真正香港人，思想不够新的老一辈，则一律碍事，或俗点说「阻住地球转」，由财富（经济权）到投票权（政治权），都可被任意剥夺。

黄营歌影视能青出于蓝？

问题是，黄丝及其「新价值」，真箇青出于蓝吗？单谈歌影视，香港上一代人无疑奠定上佳基石，其中广东话之所以在东南亚流行，相关软实力便功不可没，时至今日不少地方仍在播放那个年代的作品；可是，新一代的东南亚人，大概已不懂讲亦听不懂广东话了，因为香港新一代的歌影视作品已无法攻佔亚洲，甚至乎，连香港人自己都未必懂得新的广东歌，入戏院看的也多是荷里活片而非港产片，更莫说网上串流平台亦大大增加了市民的海外煲剧选择。即连近年的乐坛颁奖礼，也居然要颁予好几年没唱歌的歌手，不过黄丝自己还是自我感觉良好罢了。这个现象也见诸电影业，近年香港涌现不少充满政治意识形态的「黄丝片」，相关作品同样只获黄丝自己捧场，以及只获黄丝影评界的围炉取暖；要谈冲出香港吗？当然完全无法跟上一时代的港产片相提并论。

其实，除了黄丝自我吹捧的歌影视发展不见得超越前人，另外经济上的发展亦然，好像香港作为国际金融中心的地位，最新便在暴动打击下失落世界三甲位置，居然大幅下滑到只剩第六名，包括遭黄丝鄙视的上海取代。黄丝既打倒了香港的金融地位，他们的推倒重来又有什幺新的建树呢？可惜，他们的有破坏无建树，不是什幺「创造性破坏」，而是纯粹「为破坏而破坏」罢了。难道有人觉得，所谓「黄色经济圈」能带动香港经济在国际上攀上新台阶？

黄营「团结」实旨在「分化」

许冠杰的励志金曲，不少均鼓励「团结」，最佳例子莫如今次演唱会的主题曲《同舟共济》，压轴歌词是「但愿日后狮子山下，人人团结永不分化」。其实，黄丝本身也常谈「团结」，包括鼓励「不割席、不笃灰」，但必须釐清，这种「团结」只限黄营自己本身，反之，箇中涉及的高度排他性，包括将蓝黄之别定性为良知、道德以及世代之争，其根本实际是「分化」。也就是说，许冠杰口中的「团结」，是指全体狮子山下香港人的「团结」；相对地，黄丝口中的「团结」，则是旨在「分化」，用政治颜色来将香港人撕裂，拉一派打一派。

经典之所以成为经典，是在于超越时间、超越地域，真理永远是对的，励志、团结等正能量亦然，至于破坏、分化之类，历史将一而再肯定必然「邪不能胜正」。