西九文化区与北京故宫博物院合作，拟兴建香港故宫文化博物馆，对香港市民来说，这是一件天大的好事。不料，此事在一些政客的「我对你错」思维模式下，一件本是文化範畴的事件，又被借题发挥，将之演变为一场泛政治化的纷争。从质疑程序问题，到妖魔化中央善意，以及挑起两地矛盾。他们忘记了兴建故宫馆的真正目标，是要令西九文化区活化，吸引市民及游客来参观。在西九文化区兴建的香港故宫文化博物馆，将长期展出由北京故宫博物院提供的文物珍藏，相信绝大多数市民，都会支持。此外，项目坐落西九文化区，跟其他艺术馆相配合，可彰显香港东西文化荟萃，形成独特的世界级文化博物及艺术展览群，有助提升香港国际都市的形象。
反对派历来「我对你错」
兴建故宫文化博物馆引起政治风波，相信港人对此早已习以为常，因为回归二十年以来，某类型的政客们凡遇上香港一些与中国内地有关的议题，总会批评，定会反对，无事生非，务求将小事化大，引发社会的分化。我认为，香港出现泛政治化的畸形现象，除了是政治、经济、社会因素之外，政客们的「我对你错」思维模式亦是一个不可忽略的因素。
近年，「对／错、真／假、我们／他们、朋友／敌人、道义／非道义、民主／独裁、正义／非正义」这类的「思考二分法」，似乎已成为他们及他们支持者的惯性思考模式。有了「二分法」，他们便会对事情进行简单化、极端化的分析。在这样的思考模式下，他们所想追求的，完全就是按这逻辑的简单确定。如果某事不真，那幺它肯定是假的。假若某事不假，那幺它肯定是真的。这种极端化容不下中间地带。这种偏颇而欠理性的思考方法，正是产生今次反对香港故宫文化博物馆兴建的思想上的因由。
此外，二分思考法的极端化，让他们对事情的分析变得固定而僵化。如果一些主张不是属于他们所想的，那主张必定是有问题的。在故宫文化博物馆争议中，有人提出所谓「谘询不足」的理由。实情是故宫文物借出境外有限制，与中央有关部委探讨和磋商，须在保密之下进行。对方如有保密要求，香港若硬要坚持己见，兴建故宫馆协商肯定就难以进行下去。另外，反对者又称建馆为「文化洗脑」，大玩阴谋论，莫须有地污衊中央好意，妖魔化两地合作项目。可见，政客视兴建故宫馆为非正义或邪恶，他们又视己方是代表全港市民，一切所做的反对行为皆是「正义」的。这种思考的模式，令问题极端化。
当前香港社会正进入一个极端化的时期，一些重大经济、民生、教育等议题皆会成为「我对你错」的争论「场地」，引发各种争议及矛盾。兴建故宫馆的争议中，反对者便正是用了「我对你错」的二分化的思考模式，硬将故宫馆污名化，尽见其欠缺理性的一面。
反对者文物知识贫乏
政客们一些极尽抹黑的说法，是指建馆的目的是为了「文化洗脑」，莫须有地污衊中央好意，「反」字上脑，连政府推动「故宫全接触」展览活动，在港铁香港站连接中环站的通道墙壁，贴上介绍故宫建筑及历史的大型图像，也遭到不明人士的涂污。这些不良的想法和犯法的行为是对文物知识贫乏的表现。
历史文物具备了多项教育功能，不学无术之士当然不会有所认识。展出故宫文物可以在香港发挥以下的功能：首先，故宫文物记载历史人物的故事，储存着社会、政治、军事、文化等各种知识和信息；其次，我们可透过欣赏文化，进行思想道德教育，如遵守社会公义、爱护文物等；再者，文物是进行国民教育的重要的教材，通过讲述一些与国民身份认同有关的文物，可培养香港人热爱国家的情感；最后，我们可教导香港人欣赏文物的风格和特色，从而提高艺术修养。
激进人士担忧故宫文物在本地长期展出，是政府利用文物展览推动国民教育，目的是提升香港人对中国人身份的认同感。难道政府要令到香港人降低中国人身份的认同感，才不是洗脑？一个民族认识本国文物，认清民族的发展，后而建立身份认同，实为天经地义的事情。这些反对人士欠缺对民族及国家的认同情怀，自然不会明白身份认同感的重要性，才会有如此谬论。
兴建故宫文化馆这一议题，正被一些别有用心人士「炒作」。只要看看反对人士的言论，自会明白「其心不正，其言必坏」此一道理。他们抱着「我对你错」的负面态度去理解兴建故宫文化馆，在未来日子，无论政府怎样谘询，相信凡是与建馆有关的议题都只会成为他们的攻击目标，以此去达至他们的目标。 香港中史教师会会长
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