【收藏「琪」观】随缘渡众洗凡心

罗汉画属于道释人物画中的佛教画，罗汉信仰在中国民间较为普遍，因其修得正果，可助人抛却一切烦恼、摆脱轮回之苦，往往作为智慧美好、高尚人格理想的化身，因此民间常作罗汉画来反映现实的关怀和愿望。

文献记载，五代至两宋时期是中国罗汉图像艺术的黄金时期，五代时期的画家张玄、宋代李公麟等皆为罗汉绘画的高手。自晚唐禅宗兴盛，罗汉画也逐渐世俗化；至宋以后，受文人审美影响，罗汉画的风格呈现多元化的态势，既有古怪野逸式的「禅月样」画风，亦有白描简淡的逸品画风「龙眠样」。总体而言，世俗化的罗汉画在技法上重视笔墨线条的运用，充满平中见奇、以少胜多的禅意；构图上往往造景不多，仅一二人物，突出脱俗、古拙的艺术特质；人物面容特徵虽夸张但已近似汉人，服饰以常见布衣为主，敞胸露怀，神态生动自然，贴近生活。

此《罗汉图》作于1782年，正值作者罗聘绘画风格的蜕变期，画中绘写一老一少两个僧人，形态夸张，样貌古朴，虽以逸笔草草写成，却法度严谨，形神俱足。画面既不做背景铺陈，也无过多笔墨陪衬，简洁空灵，洒脱自然，颇具禅意。金农十分讚赏罗聘的人物画，说道：「初仿江路野梅，继又学予人物蕃马、奇树窠石，笔端聪明，无毫末之舛焉。」现代绘画大师黄宾虹亦曾说：「罗两峰之人物，绰有大家风度。」

罗聘（1733-1799），字遯夫，号两峰，自号花之寺僧。江苏扬州人，为金农之得意弟子，也是「扬州八怪」中最年轻的艺术家，工诗善画，笔情古逸，思致渊雅，深得金农神韵。道释、人物、山水、花卉，无不臻妙，古趣盎然；写鬼尤称一绝，刻印亦入上乘。其妻方婉仪，字白莲，亦擅画梅兰竹石，并工于诗，二人意趣相投，鸾凤和鸣。1779年方婉仪病逝后，罗聘便不再画鬼神，改画佛像、罗汉。

此作曾为殷澍、杜纯鑒藏。殷澍（生卒年不详），字禹巖，浙江湖州南浔人。工画人物。杜纯（生年不详-1924），字梅叔，号了盦，室名千卷楼，广东番禺人。1920年任浙江杭州关监督，1922年任两浙盐运使。精鑒赏，喜书画收藏。 （文：萧芬琪）