黄炽华
在宣誓和释法风波之后，而第五届行政长官选举即将展开之际，末代港督彭定康「春江水暖鸭先知」又来到香江，参与一帮他用过的政治旧电池举办的香港「礼崩乐坏」唱衰大合唱。彭定康为香港说三道四，吹捧「占中」是占领了「民主道德高地」，再次推销连英、美都不实行的「西方民主」，其目的就是否定香港回归中国近20年「一国两制」的优越和成就；盼香港有人再举龙狮旗，好让他重温末代港督殖民旧梦。
占中体现什幺道德？
彭定康到香港鼓吹礼崩乐坏。
何谓礼？礼者国家之制度、法纪是也。中国《礼记乐记》曰：「天高地下，万物散殊，而礼制行也。」孔颖达疏：「礼者，别尊卑，定万物，是礼之法制行矣。」何谓乐？乐本指音乐、音阶，引申为秩序和典章制度的规範，故《乐》为六经之一。「港独」分子梁颂恆、游蕙祯不按《基本法》第104条规定之法纪、制度宣誓，是为无「礼」；以「宣誓」为名侮辱国家和民族，是为践踏尊卑而坏「乐」。国家最高权力机关人大常委会「释法」阐述《基本法》第104条的立法原意，重申法之庄严不可扭曲、侵犯而使两名「港独」分子失去议员资格之时，彭定康却应他的政治旧电池之邀，举行「礼崩乐坏」大合唱，将「礼崩乐坏」栽赃到香港特区政府和中央政府身上，否定《基本法》因人大释法而正本清源，法律权威得以维护彰显。彭定康险恶用心昭然若揭！
彭定康盼香港「礼崩乐坏」，故吹捧「占中」体现了占领「民主道德高地」。众所周知，道者，泛指理想的人格或美好社会图景；德者，人们立身处世的根据和行为準则。两年前的「占中」，挂的是分裂国家的「香港城邦建国」横幡；破坏的是社会秩序，危害的是香港金融，损毁的是香港经济，妨碍的是多数人上班、上学和交通。这是什幺「道德」？占领什幺「高地」？分明是一场动乱。彭定康将它美化、为它唱「赞歌」，就是为「占领」撑腰，破坏香港回归后的繁荣安定，其狐貍尾巴完全败露。
何来民为贵？
彭定康继续兜售西方的「民主」，别有用心地宣传「民为贵」，妄图争取「民心」。香港的历史事实是：其一，港英殖民管治凡155年，民主并不存在，连末代港督彭定康也由英国政府委任空降；其二，彭定康在香港交还中国最后5年忽然「民主」推行所谓「代议政制」和「直选」，乃为「掣肘」1997年后的特区政府，发动港英殖民的遗老遗少出来反中乱港；其三，香港真正有民主选举是1984年《中英联合声明》中国一方的承诺，实现行政长官和立法会议员最终由普选产生也是由《基本法》所规定，与英国政府和彭定康无关。彭定康有何资格谈论香港的民主政治？当今西方的「民主」是：连彭定康的英国，作为「老牌」资产阶级民主革命凡240年，至今仍实行「君主立宪」制，首相不由普选产生，上议院由地主、贵族霸占，英国人民何时有「自己的政府」？在美国，「民主」选举早沦为4年一度的「选主」，是地产大亨、政治狂人、政客骗子夺取国家权力的机会，选民过后便是「顺民」；在日本，长期是自民党的天下，安倍晋三可任意修改宪法复辟军国主义，强奸民意，何来「民为贵」？彭定康在港大讲民主应心虚。
张德江委员长在近日会见「帮港出声」访京团时强调：中央坚定不移维护国家主权、安全、发展利益；坚定不移坚持「一国两制」、《基本法》、「港人治港」、高度自治方针；强调「一国两制」取得举世瞩目的成就，在实践过程当中出现的问题是可以解决的。这对彭定康和他的政治旧电池妄图香港「礼崩乐坏」是有力的回击，真是帮港出声好得很！
下一篇：：没有了