【漫话中医】中医学的朴素系统论思维

朴素系统论思维是形成中医学术特色的内在根据，要正确地认识中医学的特色及其与西医学的差异，需要深入地理解中医学的朴素系统论思维的性质和特点。

文：吴文豹

中医由朴素系统思想中孕育出来。

什幺是系统论思维？所谓系统论思维，是把研究对象如实地理解为一个系统，认识和掌握其系统性和系统规律，并遵循其系统特性和系统规律进行调节。

所谓系统，是包含相互作用的若干要素并有确定性能的整体。一般系统论的创始人美籍奥地利生物学家贝塔朗菲认为：「系统可以定义为相互作用着的若干要素的复合体」。比如，方剂是一个系统，它包含着两味以上中药，方内各药间有相互作用，方剂具有特定的整体功效。系统论是现代科学革命的主要成就之一。贝塔朗菲还指出，还原思维歪曲了生命的複杂特性和深层本质，以系统方式存在的事物不能满足还原论的要求。系统论的基本原理主要有整体性、联繫性、动态性、有序性、等级秩序等原理。它要求按照客观事物所固有的系统性和系统规律来理解它、研究它、调节它。

中医学朴素系统思维形成的基本条件：

1.在客观上中国没有西方那样的原子论，还原论思想，在中国长期佔统治地位的是元气论、朴素系统思想，中医学是在这样的思想母体中孕育成长起来的。

2.中医学具有其他医学所没有的特殊条件，即几千年的发展没有间断过，并一直掌握着世界上最大的临床样本，在临床实践中长期地、大量地、反覆地接触和认识世界上最典型的系统 人，人的健康与疾病的系统特性和系统规律作为一种客观存在、必然地反映到中医学的认识中，形成其系统论思维。

中医学朴素系统论思维的主要特点：

1.世界的本原：认为世界的物质本原不是分散存在的原子或元素，而是混沌未分的统一体，世界和万物是由这个混沌未分的统一体产生出来的。

2.发生机制：认为世界万物不是「组合」成的，而是「分化」发生的，「太极生两仪」、「一生二」、「气分阴阳」等。

3.事物的整体性：认为世界万物的本原是混沌未分的统一体，整体具有「元整体性」，不可分解性是事物的整体性的本质。

4.运动的源泉：认为事物运动变化的动力源泉在内部，是「刚柔相摩、八卦相蕩」、「阴阳交而生物」等内在矛盾运动构成了事物的千变万化。

中医学朴素系统论思维的主要内容：

1.在学术思想上，所持的观点与还原论思维相反，不是「组合 分解」、「原子 还原」观。而是「分化 整体」、「元气 系统」观，如实地把人理解为分化系统，强调其整体性，不可分解性、不可还原性，如实地理解和调节其「整体大于部分之和」的特性内容。

2.在学术内容上、气化、阴阳、藏象、经络、辨证论治等理论及其在临床的应用，所反映和调节的主要是人的健康与疾病的系统特性和系统规律，人的整体性、联繫性、动态性、有序性等特性和规律，都得到深刻的反映和有效的调节。

3.在防治方法上，是遵循着人的系统特性和规律进行考察和调节，形成了朴素的系统方法。

多年来，关于中医学思维方式的性质进行了大量的讨论和研究，得到的认识是：朴素系统论思维是中医学思维方式的本质，是形成中医学术特色的内在根据，是中医学在未来发展中具有的一种优势。中西医之间学术争鸣的内在本质就是系统论与还原论这两种思维方式的差异。

吴文豹教授，前香港大学中医学院副教授，从事中医临床、医学教学55年。曾在沪时从业西医骨科临床经验达17年。在中医骨伤、推拿、针灸及中西医结合领域颇有造诣。对临床、教学有独特见解与理论学说。